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영화를 통해 징벌적 손해배상을 처음 알게 되었는데, 실제로 발생한 손해보다 더 많은 액수를 보상하도록 하는 것을 징벌적 손해배상이라고 할 수 있을 것이다. 이런 형벌적 성격을 띠는 손해배상제도를 우리나라에 도입하는 것도 생각해 볼
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영화의 첫 장면이자, 이야기적으로는 마지막에 속하는 보안관을 살해 하는 장면 역시 다시 한 번 남근에 대한 확인 사살로 보여 진다. 보안관은 남성적 상징이 뚜렷한 대상임과 동시에 <스토커>에서 유일하게 살해당하지 않았던 남성이기
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영화에서는 쉬이 찾아 볼 수 없던 이야기적 구성의 힘이기도 하다.
위에서 말했듯이, <불신지옥>의 이러한 말이 되는 플롯의 당위성은 공포영화로서 지니는 임팩트 있는 장면들이 다소 부족했더라도, 괜찮은 영화를 봤다는 기분을 들게
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진정한 인간적인 사랑을 하지 못했고 인생의 정점에서 그 공허함을 깨닫고 생을 마감한 것이다.
<논문> 릴케의 사랑과 존재론적 소유, 김상원, 한국독어독문학교육학회, 2001
<영화> 디 아워스, (The Hours, 2002), 스티븐 달드리
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영화는 이 속에서 우리가 느낄 법한 그런 틀에 박힌 이야기를 우리에게 보여주고 있었다. 그 순간을 감정선을 평균치로 맞추어 크나큰 어긋남 없이 전달함으로써 사람 대부분이 주인공들에게 감정이입을 할 수 있게 하였다. 이 이입은 그 순
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적으로 등장하는 관음증적인 요소를 살펴보고, 더불어 <현기증>에 나타난 신경증적인 요소, <싸이코>에 나타나는 동일시라는 개념을 살펴봤습니다. 사실 히치콕의 영화를 처음부터 끝까지 다 본 건 이번이 처음인데, 과제나 분석을
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광 등 바이오 에너지 개발에 전력을 다하여 한국에 전기가 부족하지 않도록 최선을 다한 에너지 정책을 써야 할 것이다.
Ⅲ. 결 론
영화에 나오는 마을은 대대로 원자력발전소 덕분에 먹고 사는 곳이다. 그 지역의 수많은 근로자들은 원전에서
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되지 않기 위해서는 자신의 주관을 정립해서 넘쳐나는 정보들에 대해 비판적인 시각을 가지고 정보에서 옥석을 가려 자신에게 유용한 정보를 사용해야 함을 깨닫게 해준다. 비록 이 영화가 흥행을 이끌지는 못했지만 진정한 인간은 무엇인가
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영화가 끝나면 ‘속편을 달라’라고 외치지만 한편으로는 실망스러운 속편보다는 이대로 원작의 완성도를 높이기를 바란다. 애초에 시리즈 기획이 아닌 이상 원작의 이야기를 훼손하는 경향이 있고 원작의 감동을 파괴하는 속편이 난무하기
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비평문학회
정호순(2000) : 1950년대 소극장운동과 원각사, 한국극예술학회
정태수(2010) : 세계 영화예술의 역사, 이화여자대학교
한국콘텐츠진흥원(2002) : 지상파 디지털 방송 채널 정책 연구
허행량(2002) : 폭로 저널리즘과 상업주의, 관훈클럽&nb
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